Параллельный мир в Киргизии Изредка на улицах столицы Казахстана можно увидеть необычных людей в ярко-желтых одеждах и с барабанами-колотушками в руках — буддистских монахов. Необычная процессия сразу привлекает внимание прохожих горожан, искренне недоумевающих, зачем все это и как вообще так можно жить? А журналист ИА «24.kg» напросилась в гости к этим приветливым и милым людям. Другой мир Через сорок минут езды вываливаюсь из пыльной и душной маршрутки, оживаю, вдыхая непривычно свежий деревенский воздух с терпким запахом полыни. На человека с фотоаппаратом, жадно снимающего каждую колючку, жучка-паучка и прочую деревенскую романтику, местные жители смотрят с подозрением. Мирно пасущиеся ослики шарахаются от заглядывающего к ним в рот объектива. «Тут у вас монастырь буддистский, говорят, есть?», — спрашиваю. «Да, это дальше, вам на верхние дачи», — отвечает фермер. Еще полчаса пешей прогулки, и передо мной вырастает уютный домик с расписными воротами и резными деревянными кружевами по краю крыши. Дворик с ухоженными клумбами и аккуратными дорожками, выложенными камнем. На первый взгляд обычная дача. Но все меняется, как только на крыльцо выходит ее обитатель. «Алексей», — представился молодой человек в просторных одеяниях горчичного цвета и широкополой войлочной шляпе. В воздухе появился едва различимый запах ароматизированной свечи. Пригласив любопытствующих гостей в дом, странствующий буддистский монах Алексей исполнил обряд приветствия — НамуМеХоРенГэКе, прочитав сутру о всеобщем благополучии и здравии. На полу перед алтарем кыргызские тошоки и подушки, на стенах — плакаты с текстами сутр на японском языке. Над алтарем висит фотография его Учителя — Юцея Карасао, чуть выше — Учителя его Учителя — Юцидатсу Худзи, удивительного человека, прожившего 100 лет и возродившего традиции странствующего монашества. За свою долгую жизнь он успел немало сделать во имя мира во всем мире, в частности для предотвращения ядерной войны. Есть здесь фигурки Будды, другие уникальные предметы, реликвии, по значимости приравниваемые к мощам святых у христиан. Рядом с алтарем — внушительных размеров барабан и еще несколько маленьких, с другой стороны — колокол, похожий на казан. После удара по нему в воздухе повисает глухой «боммм!». Сами буддисты называют этот дом Местом Пути. Его двери открыты каждому странствующему монаху, которому нужны кров и пища. На просторах Центральной Азии это единственное место подобного рода, и появилось оно здесь девять лет назад. «Место арбуза» Странствующий монах Юцей Карасао, Учитель тех, кто сейчас остановился в доме, стал регулярно бывать в Кыргызстане с начала 90-х годов прошлого века. Здесь он пешим ходом с барабанами дошел от Ысык-Аты до Иссык-Куля. Древняя земля кыргызов ему очень приглянулась. Приезжая сюда, он как самый обычный человек каждый раз снимал квартиру. Но однажды хозяйка решила продать свою недвижимость, и перед Юцеем Карасао и его учениками встал банальный вопрос о жилье. «Как-то мы остановились в этом месте на привал, решили съесть арбуз, — рассказывает Алексей. — Учителю очень понравились эта местность, здешний воздух, село и дачные домики. Мы подумали, что было бы классно купить здесь дачу. Просмотрели много вариантов, но, в конце концов, вернулись в этот дачный поселок, к «месту арбуза». Так и нашли этот дом». Поговаривают, что эту уютную дачу с двухэтажным домиком, гаражом в подвале и отдельно стоящей банькой для начальника какой-то колонии строили зэки. Бывшие хозяева только голубую ель посадили, а насладиться всеми прелестями загородной жизни так и не успели — уехали на историческую родину. У дачи было еще несколько хозяев, пока она не нашла своих нынешних постояльцев. В доме всегда кто-то есть, хотя постоянно здесь никто не живет. Основная часть постояльцев — ученики Юцея Карасао из Украины, России, Казахстана и других стран СНГ. Казахский буддист из Донецка Мой собеседник Алексей родился в обычной советской семье. Его предки родом из Запорожья, в советское время осели в казахской глубинке у реки Ишим, откуда до ближайшего города Аркалыка — 100 километров. «Я пятый ребенок в семье, — рассказывает Алексей. — Рос обычным ребенком, успел побыть пионером, любил слушать песни Виктора Цоя. Иногда и сам задумываюсь, как так получилось, что теперь я буддистский монах?». постсоветское пространство, религия, буддизм, Киргизия

Параллельный мир в Киргизии

Изредка на улицах столицы Казахстана можно увидеть необычных людей в ярко-желтых одеждах и с барабанами-колотушками в руках — буддистских монахов. Необычная процессия сразу привлекает внимание прохожих горожан, искренне недоумевающих, зачем все это и как вообще так можно жить? А журналист ИА «24.kg» напросилась в гости к этим приветливым и милым людям.

Другой мир

Через сорок минут езды вываливаюсь из пыльной и душной маршрутки, оживаю, вдыхая непривычно свежий деревенский воздух с терпким запахом полыни. На человека с фотоаппаратом, жадно снимающего каждую колючку, жучка-паучка и прочую деревенскую романтику, местные жители смотрят с подозрением. Мирно пасущиеся ослики шарахаются от заглядывающего к ним в рот объектива. «Тут у вас монастырь буддистский, говорят, есть?», — спрашиваю. «Да, это дальше, вам на верхние дачи», — отвечает фермер.

Еще полчаса пешей прогулки, и передо мной вырастает уютный домик с расписными воротами и резными деревянными кружевами по краю крыши. Дворик с ухоженными клумбами и аккуратными дорожками, выложенными камнем. На первый взгляд обычная дача. Но все меняется, как только на крыльцо выходит ее обитатель. «Алексей», — представился молодой человек в просторных одеяниях горчичного цвета и широкополой войлочной шляпе. В воздухе появился едва различимый запах ароматизированной свечи.



Пригласив любопытствующих гостей в дом, странствующий буддистский монах Алексей исполнил обряд приветствия — НамуМеХоРенГэКе, прочитав сутру о всеобщем благополучии и здравии. На полу перед алтарем кыргызские тошоки и подушки, на стенах — плакаты с текстами сутр на японском языке.

Над алтарем висит фотография его Учителя — Юцея Карасао, чуть выше — Учителя его Учителя — Юцидатсу Худзи, удивительного человека, прожившего 100 лет и возродившего традиции странствующего монашества. За свою долгую жизнь он успел немало сделать во имя мира во всем мире, в частности для предотвращения ядерной войны. Есть здесь фигурки Будды, другие уникальные предметы, реликвии, по значимости приравниваемые к мощам святых у христиан. Рядом с алтарем — внушительных размеров барабан и еще несколько маленьких, с другой стороны — колокол, похожий на казан. После удара по нему в воздухе повисает глухой «боммм!».

Сами буддисты называют этот дом Местом Пути. Его двери открыты каждому странствующему монаху, которому нужны кров и пища. На просторах Центральной Азии это единственное место подобного рода, и появилось оно здесь девять лет назад.

«Место арбуза»

Странствующий монах Юцей Карасао, Учитель тех, кто сейчас остановился в доме, стал регулярно бывать в Кыргызстане с начала 90-х годов прошлого века. Здесь он пешим ходом с барабанами дошел от Ысык-Аты до Иссык-Куля. Древняя земля кыргызов ему очень приглянулась.

Приезжая сюда, он как самый обычный человек каждый раз снимал квартиру. Но однажды хозяйка решила продать свою недвижимость, и перед Юцеем Карасао и его учениками встал банальный вопрос о жилье.

«Как-то мы остановились в этом месте на привал, решили съесть арбуз, — рассказывает Алексей. — Учителю очень понравились эта местность, здешний воздух, село и дачные домики. Мы подумали, что было бы классно купить здесь дачу. Просмотрели много вариантов, но, в конце концов, вернулись в этот дачный поселок, к «месту арбуза». Так и нашли этот дом».

Поговаривают, что эту уютную дачу с двухэтажным домиком, гаражом в подвале и отдельно стоящей банькой для начальника какой-то колонии строили зэки. Бывшие хозяева только голубую ель посадили, а насладиться всеми прелестями загородной жизни так и не успели — уехали на историческую родину. У дачи было еще несколько хозяев, пока она не нашла своих нынешних постояльцев.



В доме всегда кто-то есть, хотя постоянно здесь никто не живет. Основная часть постояльцев — ученики Юцея Карасао из Украины, России, Казахстана и других стран СНГ.

Казахский буддист из Донецка

Мой собеседник Алексей родился в обычной советской семье. Его предки родом из Запорожья, в советское время осели в казахской глубинке у реки Ишим, откуда до ближайшего города Аркалыка — 100 километров. «Я пятый ребенок в семье, — рассказывает Алексей. — Рос обычным ребенком, успел побыть пионером, любил слушать песни Виктора Цоя. Иногда и сам задумываюсь, как так получилось, что теперь я буддистский монах?».

Атамбаев: православные христиане вносят существенный вклад в сохранение мира в Киргизии
БИШКЕК, 7 января. /Корр. ТАСС Вадим Нешкумай/. Рождество Христово, которое отмечает 7 января ряд православных церквей, на протяжении многих веков несет в себе глубокий смысл — торжества добра и справедливости.

В Киргизии впервые возбуждено дело за сбыт спайсов, преступнику грозит до 20 лет тюрьмы
БИШКЕК, 28 декабря. В Киргизии впервые возбуждено уголовное дело по факту сбыта психотропных веществ, так называемых «спайсов», сообщила пресс-служба Государственной службы контроля наркотиков.


  • постсоветское пространство,
  • религия,
  • буддизм,
  • Киргизия
Комментировать публикацию через Постсовет:
Комментарии (0) RSS свернуть / развернуть

Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии.